lunes, 22 de julio de 2013



Esta Religión afro-cubana se conoce hoy como laSantería. El Pueblo Yoruba, donde esclavos Hombres y mujeres fueron traídos a través del mar hacia el Nuevo Mundo y que trajeron consigo las prácticas de sus Orishaspara ayudar a vivir una vida mejor para ellos y para mantener sus prácticas con vida. Primero que estos Orishas es el Ser Supremo a quien en todas las religiones se conoce como Dios. El nombre que el pueblo Yoruba lo llamó es Olodumare, el Ser Supremo, el padre. Olodumare es el creador de toda la vida en nuestro mundo y en el espacio. Él no tiene contacto directo con los seres humanos en la tierra, pero sólo a través de su otra manifestación conocida como Olorun el sol. A través de Olorun, podemos sentir el poder de Olodumare en todos los aspectos de su alimentación con nosotros, la energía necesaria y los recursos que necesitamos en nuestra vida cotidiana se manifiestan por medio de olorun el sol.Los Orishas literalmente son como semi dioses que miran por encima de la humanidad e informan de todas nuestras acciones a Olofi. Estos Orishas contienen el Ashe el poder otorgado por Olofi para gobernar y mantener la justicia entre todo lo que es la vida. Sus rangos de Ashe son los aspectos diferentes de la naturaleza junto con los aspectos emocionales. Estos Orishas vivieron en el mundo y vivieron los juicios y tribulaciones de la vida cotidiana. Olofi les enseñaba lo que deben enseñar a los humanos para otorgar el conocimiento de cómo vivir una buena vida y mejor.
ORULA 



Es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el
panteón de la religión Yoruba. Es el testigo de Dios
(Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seres
vivientes, como se originaron, como están, y como
terminaran. Recibiendo o consultando a ORULA, las personas
puede conocer su destino, tanto en el mundo físico, como el
espiritual, saber cuales son las dificultades que la
amenazaran, y como librarse de ellas a través de sacrificios,
entre otras cosas más.


El Sabio Adivino. Representa la sabiduría de la vejez, es el
máximo exponente de los preceptos de Ifa. Su principal
misión es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres
humanos a través de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando
cada uno de nosotros escogió su destino en la tierra antes de
nacer, por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y futuro
(La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la
única deidad que pactó con Ikú (La Muerte) haciendo que
ésta respetara a sus hijos (Ildé y Collar de Orula).
Obatala


Es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de paz y pureza. Obatala es el dueño de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades físicas y mentales.Obatala es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.
Yemayá




Es una orisha femenina, es la deidad de las aguas saladas. Es la orisha de la maternidad. Ella es la guardadora de todas las riquezas. Los desperdicios son su tesoro. Lo que se pierde puede ser reobtenido con la ayuda de Yemayá.

Cuando se busca a Yemayá en la naturaleza se debe buscar en el mar, en las crestas de las olas contra las costas y rocas Es en esta forma que Yemayá toma los ofrecimientos y sacrificios. En esta misma forma ella construye y/o destruye, ofreciendo bendiciones o quitándolas.

ELEGGUA



Es una deidad creada por Oloddumare, nace con la Naturaleza y se consagra con la Naturaleza y todos sus componentes, animales y plantas.
Esta deidad se asienta.
El Orisha de los caminos.
El que guarda las llaves de las puertas de la prosperidad y la pobreza.
El que también guarda el Ashe que nos es dado.
Es es el primero que llamamos cuando necesitamos puertas y caminos abiertos.
Algunas de las ofrendas que podemos ofrecerle son: gallos, aguardiente y manteca de corojo. Eleggua es el Orisha mal entendido.
El primero que brinda su manifestación en nuestras vidas.
El responsable de que hagamos nuestra propia elección y decisión para cumplir cualquier tarea.


Shango

Shango es un Osha guerrero, el rey de la religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón. Shango es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas.


Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor número de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueño e intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del Diloggún y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggun.
Oyá 



Oyá es la orixa del aire, los vientos y tempestades, dueña y señora de los egunes, guerrera poderosa y valiente, esposa preferida de Xango. Justiciera no le teme a nada, vive en el Río Níger, (ese río es la morada de la mujer mas poderosa de África negra) en los lugares donde sopla el viento, como en las costas, encima de las rocas y en el cementerio donde comparte el reino con Babaluaye, fue esposa de Ogun y luego de Xango. Domina los vientos, rayos y centellas. Los mismos son manifestaciones de su poder; su refrán es ” mi mejor amigo, es mi peor enemigo”

Oyá es campesina, cazadora muy hábil, la cual sale a cazar con Odé y Oxossi, es una luchadora por vocación, sabe ir a la lucha y defender lo que es suyo la batalla del día a día es su felicidad, ella es una conquistadora, sea en la guerra, en el arte o en el amor. Muestra su amor y su alegría contagiante en la misma proporción que demuestra su rabia y su odio.